İmam Buhari’nin Hadislerini Kimler Rivayet Etti?
Mealist hadis inkarcıları her fırsatta Allahın ayetlerde referans açısından itaat, teslimiyet, izinden, gitmek, örnek, model ve tabi olma şeklinde yüzlerce ayetinde Resulullah efendimizin pratik hayatını onaylarken, bu modern Allahın düşmanları bugün oryantalistlerin boyundurluğunda demokratların, laiklerin ve politik tanrıların ideolojik yasalarında barışık bir şekilde sürekli şüphe tohumları ekiyorlar.
Buhari’nin yazdığı, topladığı ve bir araya getirdiği hadisleri bizzati Buharının öğrencisi rivayet etmiştir.
Bu Allahın düşmanları her fırsatta sahabeye, tabiine ve ondan sonrakiler yalancılık, sahtekarlık ve benzeri hakaretlerle iftiralar atarlar.
Her fırsatta Buhari’nin kitabının kimseye rivayet etmemiş, korunmamış ve güvenilir değil iddiasında bulundular ve kendi ideolojik dinlerine ve yapay tanrılarına davet ediyorlar.
Nitekim İmam Buhari’nin topladığı hadisleri rivayet eden, dinleyen ve nakleden yaklaşık beş tane talebesi vardır. Nitekim;
İmam Buhari’nin hadisleri dinleyenler arasında;
Nesevi (290), Nesefi, firebri (320), Pezdevi (329), Mehamili (330) gibi Buhari’nin beş talebesi Sahih Buhari’yi rivayet etmiştir.
Bugün elimizde olan ve İmam Buhari’den dinleyerek, yazıp ve bize riayet eden imam en önemli talebelerinden olan Firebri nushasıdır. Aynı şekilde Frebri’den Buhari’nin hadislerinin en az on ravi nakletmiştir. Bunlardan: Cürcani (373), Mütemil (376), Ebu Zeyd el-Mervezi (379), Hamevi (381) ve Kuşmiheni (389) gibi beş alimin rivayet ettiği Buhari hadisleri en meşhur rivayet edilen hadislerdir.
Bir sonraki nesilden sonra Buhari’nin eserini Ebuzer Él Merviden alan Asili’dir (392) Aynı zamanda Müstemli, Hamavi, Küşmihen’den alan ise Ebuzer el Herevidir (434) Küşmihen’den alan Kerime binti Ahmed (495) almıştır.
Dolayısıyla Firebri’nin tanınmış üç talebesi Buhari’nin bu eserlerini çoğalmışlardır ve bunun sonucunda Sahih Buhari’nin ravileri çoğalmış ve bir çok nüshası meydana gelmiştir.
Yedinci asırda Yununi ismiyle tanınan Ali bin Muhammed (701) Buhari’nin kitabını diğer önceki Buhari’nin talebelerinden alınmış olan nüshaları Abuzer el-Herevi, Asili ve Abu’l Kasım ed-Dimeşki ve Ebu’l Vakt nushalarını birleştirmiştir. Dolayısıyla bugün elimizdeki Buhari metni bunlara dayanmaktadır.
Hemen şunu ifade edelim ki hadis kitapları isnatlarıyla nakledildi. Nakil döneminde icazet metodun kullanımı çok yaygınlaşmıştı bu dönemde Vicade metodu ile isnatlarıyla hadis kitapları nakledilmiştir. Hadislerin tek tek isnatlarıyla rivayet edildiği rivayet döneminde hadisler çoğunlukla Sema ve Kıraat metotları ile alınıp nakledilmekdeydi. Zaten Buhari’nin ve diğer hadis kitapları da bu şekildedir. Dolayısıyla hicri beşinci asırdan sonra özellikle hadis kitapları icazet metodunu ile yaygınlaşarak rivayet edilmiştir.
Share this content:
Yorum gönder