Kur’an’da Üç Karanlıkta Yaratılış.

  يَخْلُقُكُمْ ف۪ي بُطُونِ اُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ ف۪ي ظُلُمَاتٍ ثَلٰثٍۜ

…Sizi annelerinizin karnında, üç karanlık içinde, bir yaratılış (evresinden) başka bir yaratılış (evresine) geçirerek yaratmaktadır. (Zümer:6)

Anne karnındaki fetüs kırılgan bir şeydir. İyi korunmadığı takdirde sıcak, soğuk, sıcaklık değişimleri, darbeler ve hatta annenin ani hareketi onu öldürebilir veya onarılamaz hasarlara neden olabilir. Anne karnındaki üç bölge, cenini her türlü tehlikeye karşı korur. Bunlar:

1- Karın duvarı,

2- Rahim duvarı ve

3- Amniyotik kese.

O zamanki bilgi düzeyi ile bu bilgi mevcut olamazdı. Fetus bu üç bölgenin karanlığında gelişmeye devam eder. Amniyotik kese, embriyoyu kuruma ve şoktan korumak için amniyonu dolduran bir sıvı içerir. Bu madde, şokları emen, uygulanan baskıları dengeleyen, amniyotik zarın embriyoya yapışmasını engelleyen ve fetüsün anne karnındaki pozisyonunu değiştirmesini sağlayan bir çeşit yastıktır. Fetüs, söz konusu sıvı içinde kolayca hareket edemezse, bir et kütlesi olarak atıl kalır ve çeşitli komplikasyonlara yol açan yaralanmalara maruz kalır. Eşit ısı dağılımı, fetüsün sabit bir sıcaklıkta olmasını sağlar: 31°C. Yaratıcımızın her şeyi en ince ayrıntısına kadar mükemmel bir şekilde tasarladığını, vücudumuzun tüm ihtiyaçlarını karşıladığını ve onu dış dünyadaki tehlikelerden koruduğunu görüyoruz.

BİR AŞAMADAN DİĞER AŞAMAYA

Ayetin, yaratılış aşamalarında üç farklı gelişim evresinden geçtiğimiz gerçeğine işaret ettiği de söylenmiştir. Bu görüşe göre karanlığın üç perdesi şu anlama gelir:

1- Fallop tüpleri: Yumurtayı dölleyen sperm, fallop tüpleri boyunca ilerler. Bu yolculuk sırasında zigot bölünmeye ve kendini yeniden üretmeye başlar.

2- Rahim duvarı: Embriyonun duvara asıldığı aşama.

3- Amniyotik kese: Kese, fetüsü çevreleyen bir sıvı ile dolar. Evrimin bir sonraki adımı, bu kesede daha uzun bir gelişme dönemi gerektirir.

Dış yöne bir bakış, bir görüş bütünlüğü sunar. Ama küçücük bir hücre boyutuna küçülüp çevreyi keşfedecek olsaydık, bu odaların ne kadar farklı olduğunu görürdük. İlk karanlık alan bize anıtsal bir tüneli hatırlatıyor. İkinci bölme, ışığın girmediği karanlık bir orman, üçüncü bölme ise denizin karanlık derinliklerini yansıtıyor.

Görüldüğü gibi Kuran ya iç içe 3 katman ya da arka arkaya 3 karanlık boşluk tarif eder. Tanrı, referansın birine mi yoksa diğerine mi olduğunu bilir. (İlk yaptığımız üçlü ayrımın ayetin temel göstergesi olduğunu düşünüyoruz.) Ayrıca embriyonun evrimleştiği üç aşama vardır.

Söz konusu üç aşama şunlardır:

1- Preembriyonik aşama: Bu aşamaya “birinci trimester” denir. Hücreler çoğaldıkça üç katman halinde organize olurlar; bu süreç iki hafta sürer.

2- Embriyonik evre: Hücre katmanlarından temel organlar çıkmaya başlar. Bu aşama, ikinci haftadan sekizinci haftaya kadar uzanan “ikinci üç aylık dönem” olarak adlandırılır.

3- Fetüs aşaması: Yüz, eller ve ayaklar ortaya çıkar ve insan figürü oluşur. Bu, 8. haftadan doğuma kadar uzanan “üçüncü üç aylık dönem”dir.

Şekillenmemiz aşamalar halinde gerçekleşir ve her birinde yeni deliller ortaya çıkar. Embriyoloji ile ilgili veriler sadece yakın geçmişte elde edilmiştir. Ne Kuran’ın indirilmesinden önce, ne de onu takip eden binyılın akışı içinde böyle bir bilgiyi mevcut bulamazsınız. Kuran, insanın bir damlasından yaratıldığı meninin bileşimini göstermiştir. Kuran, embriyonun gelişim aşamalarını anlatan isimler uydurmuştur; yani rahim duvarına asılı (alak), ardından çiğnenmiş et parçası (mudga). Böylece Kuran, ceninin üstlendiği konumlara dayalı bir terminoloji kullanır. Yine Kuran’dan önce kasların kemiklerin oluşumundan sonra yapıldığını iddia eden hiçbir kaynak yoktu.

Bilimsel bir gerçeği iddia etmek için bilimsel bir arka plan şarttır. Diğer verilerin dayanabileceği bir temel üzerindedir ve bu da gelişmiş mikroskoplar ve mikro kameralar gerektirir. Kuran’ın inişinde böyle bir bilimsel altyapı, böyle bir alet yoktu. Aklı başında kimse ortaya çıkıp Kuran’daki bilgilerin talihli tesadüflerin eseri olduğunu söyleyemez.

اَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ اَمْ هُمُ الْخَالِقُونَۜ \

Yoksa onlar, (yaratıcısız mı) yaratıldılar? Yoksa yaratıcı onlar mı? (Tûr:35)